前言
随便的一些记录
ACG 画风的时代变化 从浪漫主义到现实主义的转移
《不存在的骑士》 西方骑士精神的内涵以及消亡 可能要去看《堂吉诃德》
细琐积累
舅舅 最后那段话，我之前有过想法，但忘记了
老朋友：由激战2NPC的老朋友联想到自己的老朋友，与个人世界的关联。
教育结构与产业结构的不匹配，即就业的另一角度解读，这导致了学生到工作阶段的异化意识问题，但大多数人并不认为这是个问题。
可以就此写个小说，然后再引入元小说，加入构思过程中幻想被请喝茶等部分。
科夫图阿情节
㥀梧 22:08:02
人最大的实现
㥀梧 22:08:06
是自我的实现
㥀梧 22:08:11
最理想的社会
㥀梧 22:08:23
是每个人能充分实现自己
㥀梧 22:10:47
㥀梧 22:11:05
给每个人提供工作机会是低层次的
㥀梧 22:12:11
从个人的角度讲，可以不通过工作，还有其他的方式能让自己安定下来
㥀梧 22:13:05
郁郁不得志的另一个角度是人在时代下无法实现
㥀梧 22:13:14
不仅仅是个人
㥀梧 22:13:40
无法将自身对象化是活得最难的
㥀梧 22:14:38
不论是工作、爱情、政治、哲学、艺术还是其他什么东西，人始终是社会性的，或者从生物学角度，是群体动物，无法对象化真的太难了。
㥀梧 22:15:19
再引申下去就是和主流意识形态的对抗，对于身份召唤的对抗，会导致自身社会性招来质疑
㥀梧 22:24:36
《生之欲》除了从个人角度 生命的活力、人生的意义出发
㥀梧 22:24:53
还是一出日本的《组织部来了个年轻人》
㥀梧 22:25:52
㥀梧 22:26:45
但总会有人来打破这套冗政、体制改变人的说辞
㥀梧 22:52:41
http://music.163.com/song?id=1387183465&userid=3856561357
玄天幽且默 humor 幽默的引入 是否有关联
打了疫苗，灭活的病毒却因为被打疫苗人A体质的特殊，会根据其读的书进行相应的变异
㥀梧 11:55:57
使用内容的象征性来设置游戏玩法
㥀梧 11:56:18
然后在情节上既塑造人物又推进剧情
㥀梧 11:56:38
内容的象征性本身就使得玩法与内容的契合
㥀梧 11:56:52
其实很多时候游戏的开发是从玩法设计上入手
㥀梧 11:56:59
而不是说我想表达什么东西来入手
㥀梧 11:57:08
但我总是想从内容出发
㥀梧 11:59:29
比如从越来越轻的时间之河
㥀梧 11:59:51
象征人生某些无用之物的丧失
㥀梧 12:00:18
然后再点出得以维持的力量
㥀梧 12:01:03
之前我对于游戏的创作观就不太对 或者说和主流相悖
㥀梧 13:17:39
从比喻到幻想、到现实、到梦醒、到忧虑中的幸福
㥀梧 13:17:52
这是爱不同阶段的形态
㥀梧 13:19:08
不仅仅是爱 这是所有一切事物对于人来说的生长顺序，但总是到不了最后的极端
㥀梧 13:19:10
阶段
㥀梧 13:19:46
梦醒后即使获得了幸福 很多时候也不是之前的那个对象，可能在不自觉中就已经开始了新的梦
㥀梧 13:20:44
比喻是很危险的一件事情
㥀梧 13:21:02
一个简单的比喻，便可从中产生爱情。
㥀梧 13:22:18
“托马斯当时还没有意识到，比喻是一种危险的东西。人是不能和比喻闹着玩的。一个简单的比喻，便可从中产生爱情。”
“特蕾莎的呼吸有一两次变成了轻轻的鼾声。托马斯感觉不到自己丝毫的同情心。他唯一感觉到的，是胃中央的压迫和归来的绝望。”
“不，这绝不是迷信…… 偶然的幸运之鸟再一次飞落她的肩头。她含着热泪，无限幸福地听着他在身边呼吸。”
这忧虑意味着：我们已在最后一站。这幸福意味着：我们在一起。忧虑是形式，幸福是内容。幸福充盈着忧虑的空间。
㥀梧 13:22:50
昨天看影评，我就想到了《生命不能承受之轻》里关于比喻的说法，但我之前一直忽略了后面的东西
㥀梧 13:23:05
比喻与幻想是很初级的阶段
㥀梧 13:23:21
很多时候是在梦醒的时候 关系随之破碎
㥀梧 13:24:18
在关系中能够承受梦醒的那部分
㥀梧 13:24:21
就是最后一站
㥀梧 13:24:41
但不是对于比喻、幻想的否认
㥀梧 13:26:43
所以之前的内容是刻在身心上的，爱是一种刻刀，也正是因为之前的阶段才能到最后的阶段。
㥀梧 13:27:28
人类是时间的奴隶
婚姻不应该是对爱情的妥协 应该是对其的发展，是对梦醒后的忧虑的幸福
假若人还年轻，他们的生命乐章不过刚刚开始，那他们可以一同创作旋律，交换动机，但是，当他们在比较成熟的年纪相遇，各自的生命乐章已经差不多完成，那么，在每个人的乐曲中，每个词，每件物所指的意思便各不相同。
爱是无意义的意义
安全感的不同表现方式
与其更好的人，不如义无反顾的爱
海胆球
南辕北辙更容易发现原来正确的路在哪里。
剧场
自卑、自负、越美好越爱越折磨
我竟是边缘人
夜以继日
爱之刀
是譬喻，是刻刀，是变形，是无时无刻，是无法抹去。
有主题曲，很能体现主题。
爱情的擦除与覆写
时间之河
我昨天睡不着 翻聊天记录看 我知道生活不单单是像王小波说的那样不断受锤，还是在一条密度越来越小的时间之河上往前且无法后退，你只能不断地不断地丢掉那些看似无用的东西，即使只是暂时把他们放进河里，捞出来的时候也会变质。
也像一个中了美杜莎射线的却不会因此而死的人，一点点变成石雕，在单向的时间维度里慢慢失去感受力，越来越麻木，失掉对亲情的纯粹，失掉对爱情的信仰，失掉对世界的热爱，失掉对理想的热情，为什么不在27岁已经成为石雕的时候就死去呢？
通过文字、照片、回忆，算了，回忆永远会把美好的东西埋葬，以期当下肮脏的自己心安。通过客观记录以往事物的载体来窥探当时的自己，越来越意识到现在自己的可悲与热情的丧失，那种经历了挫败失掉以往信仰信念的自己的可悲，之前的信仰信念越深越高越坚定，认清真相受到挫败后的热情消散得越了无踪迹，真想永远眼睛里闪着光用无尽的精力与热情去投入这个世界，可那除非一开始就对生活有一个超级客观的认识把期望拉到极低才行吧。
美杜莎的射线在人群中反射
二十七岁零一天的他完全变成了石雕
但这丝毫不影响他 进食、排泄、睡觉、生产、交流
甚至比还未完全石化前要进行得都要好
在越来越轻的时间之河上
只有石雕才能漂得更远
为什么不在二十七岁前沉底
至少那时血肉还存在
你也一样不正经
“你所谓的普通，就是放弃的借口吗”
“只要你觉得可以，那就好” “因为普通来讲就应该是这样吧”
复杂性和放弃纯粹是两回事
爱情
㥀梧 12:08:12
很多时候，爱情
㥀梧 12:08:14
是被爱情本是
㥀梧 12:08:16
本身
㥀梧 12:08:17
打败的
㥀梧 12:09:55
所以
㥀梧 12:09:59
即使离别也是美好的
我是要成为海贼王的男人！ 12:10:24
㥀梧 12:12:56
㥀梧 12:13:14
我是在想为什么昨天那个电影分手还是那样的基调
㥀梧 12:13:30
为什么明明很合适 也意识到了问题 却无法回头
㥀梧 12:13:42
这不是问题解不解决得了的问题
㥀梧 12:13:45
这是对于
㥀梧 12:13:54
之前那种美好时光的一种
㥀梧 12:14:07
不愿破坏
㥀梧 12:14:29
正是因为有之前美好的回忆 所以才不愿继续下去
㥀梧 12:14:40
这就是爱情被爱情本是打败的内蕴
㥀梧 12:15:30
这也是人和人相遇是注定的别离
㥀梧 12:15:35
的一个解释
㥀梧 2021/8/15 18:33:09
我刚看完那个电影的一个bilibili解说
㥀梧 2021/8/15 18:33:28
光着脚去拿了《生命不可承受之轻》 摘录内容写转发
㥀梧 2021/8/15 18:41:43
“托马斯当时还没有意识到，比喻是一种危险的东西。人是不能和比喻闹着玩的。一个简单的比喻，便可从中产生爱情。”
“特蕾莎的呼吸有一两次变成了轻轻的鼾声。托马斯感觉不到自己丝毫的同情心。他唯一感觉到的，是胃中央的压迫和归来的绝望。”
“不，这绝不是迷信…… 偶然的幸运之鸟再一次飞落她的肩头。她含着热泪，无限幸福地听着他在身边呼吸。”
这忧虑意味着：我们已在最后一站。这幸福意味着：我们在一起。忧虑是形式，幸福是内容。幸福充盈着忧虑的空间。
从比喻到幻想，到现实，到破碎，到忧虑中的幸福，我看到爱不同阶段的形态，有美有悲伤，但都是那么让人向往。
信仰与自由的矛盾
邦尼爱之信仰的崩塌
everyone must trust something, even select don’t trust everything, it’s also a trust.
一不小心对于信仰的陷入
倾城之恋
生命之轻：要小心譬喻
倾城之恋：倾了一座城，才爱上了一个人
你也一样不正经：
去他妈的世界
花束：花 想起
到底哪个是因哪个是果
强大在感情里是弱小 或者说强大的主动
显性不幸与隐性不幸 △
大时代与小人物
- 山河故人
- 地久天长
- 顽主
- 不成问题的问题
- 太阳照常升起
细碎的家庭生活
- 步履不停
- 比海更深
思君使人老
思君使人老《古诗十九首》
思君如流水，何有穷已时 建安七子 徐干
含苞待放 含苞即凋 身份归属与爱情 喜欢是放肆，爱是克制 银翼杀手2049中的JOY△
毕竟告诉别人自己爱他这件事情 是多么让人害羞与感到耻辱，不做好完全的准备是很难讲出来的。
关于男性总是在个人内心获得充实感之后才会涌起向女性的来往，而女性也会基于男性的主动程度来判断男性本身情况，这基本上可以说是一种原始的基因，或者说是一种远古时期流传下来的普遍的集体记忆，但有相对的强弱，以及发展到现代后理智对其影响程度不同。即使不考虑在这件事情上的理性，男性自身内心充实感也是由不同东西引起的，这和每个人的认知、自我期望有关，对于一些人来说可能很简单地就充实了，而对于另一些人来说可能很难，这也是爱的克制的一种表现。
- 寒冬夜归人 第三章，p66 这个任务将会鼓励我去同茨维达小姐讲话，但是，只是现在我才看清这点，才清楚地意识到这种感觉
- 麦田守望者，最喜欢的姑娘却凑头到尾都没有联系过一次
- 火口的两人 我害怕 这样也没法让你下定决心吗
- 何时是读书天 爱的克制
- 路边野餐
关于自我学习、整体思维方式与文学积累 △
为什么我学习给人不努力的感觉
我是在努力
但和别人不一样
别人是学会了就没了
我是学到了一个就不停地沉浸
我的学习是看不到的
和作家感性积累 思考 以及最后的艺术发现是一致的
雾草
怪不得我学一会就累了
原来是因为
我学的更多更深
快记下来
这是新的素材
雾草 原来是这样
那我适合做专一的一件事情 或者类似作家这种需要不停感悟
可能工程性的东西不适合我
理论性的更适合我
重生 △
关于年轻人被社会锤倒，被反差锤倒，热情消耗殆尽，又是如何在社会分工层面被分化，而又如何重新站起来。
非文学学术人学
《人论》
第一章 进化论，人的脱颖而出，与其他动物是否还有脱颖而出的可能性。
自我的定位，对于上班工作的否认——不稳定的因子 △
人存在的意义之输出与他人认同 △
将说未说
很多时候，由于时机、地点等等一系列条件的不成熟，导致我们说出了本不想说的话或没有经过大脑的话，事后反过来才会想到，“哦，原来是这样，我应该那样说的”，遗憾就这样产生了，而本来应该说出的话却也不容易再次讲出来，毕竟情境不是说再现就再现，和不是很熟的人突兀讲这些话又会显得很不自然甚至刻意，让人感觉功利性、目的性很强，和一开始就自然表达的效果大大不同。那些本应该被表达的东西，就这样被埋了起来，不想起来的时候也就不想起来，可每次被生活中其他东西触发而想到的时候那些话语就会膨胀一下，让你如鲠在喉，不吐不快却只能卡着。出于这样的缘故，借用文学排解内心苦闷的作用，在这里把这些话、这些东西记下来，让自己好过一点。
让我们再分析下我们当时为什么说出了本不想说或没有经过大脑的话。外因，是目前信息时代大量信息充斥的影响，太多的价值判断充斥在我们的脑海里，主流的声音太过强大，很容易地，就会迷失其中，找不准自己真正用来判断的基绳也搞不清对方讲话时到底是基于何种角度，甚至对于不是很熟的人，我们下意识地就采用了迁就而不认真去思考的想法；往内里讲，这是自身不够坚定，也是一种什么都想要的狡猾与投机主义，如果真真正正想和一个人进行深层次的交流，首要的是，我们要坚定自己，对于自己的不坚定也是对于和自己同类人的不坚定，这等于是背叛了自己和本应该愉快交流的对方，最终只能是浮于表面的互相敷衍。只是马卡 2021/7/16 23:43:24
我高中的时候讲过我被享乐主义腐蚀了
只是马卡 2021/7/16 23:43:33
我现在才意识到 那不是享乐主义
只是马卡 2021/7/16 23:43:46
那是封建残余的力量
只是马卡 2021/7/16 23:43:59
那是人性的一部分
只是马卡 2021/7/16 23:44:31
那是既得利益者总是想着利用现有规则来剥削其他人耍小聪明的软弱
只是马卡 2021/7/16 23:49:01
都是相同的
只是马卡 2021/7/16 23:49:03
想通的
只是马卡 2021/7/16 23:49:06
相通的
只是马卡 2021/7/16 23:49:48
从封建专制 到教会腐败 到种族歧视 到官僚主义 到资本剥削
只是马卡 2021/7/16 23:50:58
都是既得利益者，固守已有资源建立对应规则，把人变得不成人。
只是马卡 2021/7/16 23:51:38
但人性是永远最宝贵的东西，解放的任务永远不会完成
只是马卡 2021/7/16 23:52:51
阿威 悟了么 为人类解放而奋斗中审
只是马卡 2021/7/16 23:52:53
终身
只是马卡 2021/7/16 23:52:59
不是一句空话
只是马卡 2021/7/16 23:53:14
你得先明白 我们要解放的东西是什么
剑来
- 总有一些人，可能兜里就只有几文钱，却敢想着富甲天下的事情。寻常人敢这么想，是异想天开，但是总有那么一几个人，想得到，就做得成。 （可为之处）
- 万年以来，世间道法的高度和深度，并没有得到一种跳跃数个大台阶式的提升，甚至就连学问一事，也未曾真正脱离早年诸子百家的窠臼，至于那个更大的文字藩篱，就更不用提了，但是随着道心与人性不断的融合，由此带来道法的宽度和广度，不是万年之前可以比的。
文学学术 △
巴金对专制大家庭兴衰的刻画 兴衰与出走
沈从文对于都市病的刻画与理想中美好世界人性的刻画 价值判断之回归本源
老舍的幽默、京味，社会重锤，个人主义末路鬼
茅盾前期与后期 剖析写作 政治文学双线 大事件的刻画 女性
男性、女性的 灵肉 描写 在二三十年代
中国传统文化的断层 周梦蝶
https://www.acfun.cn/v/ac30183438
新文化运动对于传统文化的抵制是为了救亡图存，人学大大发展，思想解放，之后的革命文学十七年文学也有很强的zz因素，之后就是wg了，再然后就是拨乱反正，改革开放，传统文化中间某个角度上实际上是出过断层的，像台湾周梦蝶这样从传统文化过渡来的诗人在大陆那些特殊的年代不可能存在下去。
文学起源 游戏发生说与当代游戏类型的若干联系 文学理论P39
自我对象化：游戏的互动性 配置与表现
中国神话与仙话 神话的流变 神话被封建意识的浸染
对于马克思文论的批判
- 人类物质需求与精神需求实际上并没有先后顺序，只是大多数情况下表现为物质先于精神
- 劳动说现实启示意义并不如游戏说 虽然说是“沦为生物学意义的解释”，但反而体现了“灵与肉”
文学起源游戏说与当前游戏的同源性 对象化 功利与非功利等 以及文学对于游戏进步之处
有关马理论中的人的全面发展
精神生产与物质生产之间的不平衡 文学与时代之间的不平衡 越贫瘠的土壤越能开出美丽的花
文学创作
和特定人聊天对我来说是促使灵感出现的一个很好的方式，我会进入形而上的境界，讲着讲着就会不知所云，新的东西就会诞生，挂了电话还意犹未尽，灵感往往就在这个时候产生了，我要做的就是抓住他思考他记下他。然后，作品就会在我胸中积淀，直到有一天我忍无可忍，他就喷涌而出了。
文学理论之艺术创作艺术发现——开天眼
车厘子与榴莲？？
社会
信仰缺失问题
爱自己对我来说是一个伪命题，我需要将自我进行分裂才可以实现这个任务，或者说我太不在意物质和社会中的我从而导致我表现得将一些都搞砸，其实这正是因为我对精神上的我的爱。
对于高度自觉，对很多平时可以作为人们信念有着更高层次的意识和自觉的人，很难找到自己的信念而坚持做事情，对于我来说只能将信念归于爱，但对于没有爱人的我陷入一个鸡和蛋境地。从形而上到神到日心说到进化论，一次次人们的信仰被打破，一次次又去寻找，到了当代，“没有一个时代人们的信仰如此分裂”，而我对一切的否认让我陷入了信仰的缺失，信仰的缺失也就是动力的缺失，非得去找一个信仰不可，但我对宗教是否认的，这个可以来得最快的自我欺骗的方式是在开倒车，从我目前的认知来看我还没有否认的是从人出发的爱，爱可以承受住生命之轻，但有时候却承受不住生命之重，要有对爱是一种信仰的自觉才能做到对生命之重的承受。
厨房消亡的历史趋势
- 做饭是一个很费精力占用大脑的事情
- 现代人的思想解放
- 大锅菜的成本节省 吃饭时间相对固定
- 个人口味问题
电子游戏的扬与弃
当前社会的文化（精神建设与异化程度）问题
各省之间思想开放差距 四川、山东 △
方言与歌曲，不同地区主流价值观的一方面体现
开玩笑 闲拉呱 是一种意识形态灌输的伪装方式 △
关于笑话的变形 根据人们对于笑话的接受与笑话本身将意识形态正当化的特点 将笑话变形成与之相反的恐怖的东西
只是马卡 17:21:27
很多人在表达观念的时候，最后经常用一句”这不是在闲拉呱/讲笑话“来掩盖自己观念上的错误。但从意识形态的角度来看，闲拉呱/讲笑话是在以这种不在意的方式将自己的观念正当化、轻松化、娱乐化，从而达成意识形态传达的作用。当没有人去指出其观念的错误性时，这种观念也就开始传播，意识形态的灌输也就完成。只是马卡 17:21:59
这是通过对 开玩笑/闲拉呱 的陌生化处理 以另一个角度和视野来看待只是马卡 17:22:26
如果别人讲着讲着话 你来了句意识形态 正当化，绝对他们就被镇住了 emmm只是马卡 17:22:52
喜剧很多时候也起到了意识形态灌输的作用。
对于佛系的重新定义
生产力发展后对于现有生产关系的冲击 外力是生产力发展后生活条件的提高 内力是个人性格、见识、教育水平等因素 (赘婿大同世界、大跃进，各种改革与社会共识)
女性教育与生育率的宏观关系，以及具体到个人时的表现
信息技术发展与精神需求发展之间的不匹配以及一系列的新问题
- 人群不断地分散，各行各业各个地域的高低不再按照实际的个人能力，更多的是意愿
- 到底变革应该适应的是什么 是当前的生产力和人们的意识水平 还是
- 生产力解放后 是 对什么的否定 又是对什么的肯定
革命革的是什么 战争战的是什么 △
- 对于德国、日本的侵略 以及 他们向既有制度的挑战
- 对于资本的抵制如果成为了全民性的，那现有制度将会失效，生产将会停摆，那么，这是进步还是倒退
- 五四的罢工罢学是进步还是倒退
- 区别进步还是倒退的东西是什么
- 我们无法得知真正的天堂是什么， 但我们知道地狱是什么样的；我们无法得到那理想制度，但我们可以不断纠错
所以，很多时候与其关注成功者，不如关注失败者，看是怎么失败的 - 历史是生产力、制度的历史，文学史是人性解放的历史
漫画、动画
灌篮高手、京吹、历经弦音、慕结的共通点 △
电影
无耻混蛋
当法国人不讲情义，美国人不讲人权，德国人不讲原则，英国人满脑浆糊，犹太人大开杀戒，希特勒就死了。 豆瓣短评
春潮
笑死我了10分钟多一点，家庭饭桌上的典型
各种典型：女主角男朋友典型、介绍的主任典型、母亲的典型
再有长颈鹿、盲人收集的各种动物声音等等，赋予电影了多义性，为观众提供了很多解读空间，然而琐碎的线索不能合理收拢，一些意象过于生涩，高度风格化个人化的影像表达则又多少偏离于现实之外，显得相对自我，对女性主义这个电影母题起到了消解的反作用。
很多导演执着于将中国文化转喻为“一个压抑的女人和一个万难毁灭的铁屋子”，并辅之以偷情、乱伦、虐恋等力比多奇观。
到了一定时间，海水推波助澜，迅猛上涨，达到高潮；过后一些时间，上涨的海水又自行退去，留下一片沙滩，出现低潮。如此循环重复，永不停息。海水的这种运动现象就是潮汐。春潮就是春天的潮汐，形容其势之猛。
落水狗
典型黑帮两难问题 卧底的人性与任务
next floor
贪婪有一个因素是 人 竞争 人 互相 异化 。
路边野餐
西南口音 亦幻亦真 爱
何时是读书天
含苞的爱 盛放 瞬间凋零 但已经盛放
克制 爆发 回归
Aloners
原子化 真正的独处 人群居性的本性等
火口的两人
日本地震的无常 人生的无常 日本国民性
不安定感与稳定的近亲关系 乱世下的人生态度
背德感的纠缠态
被解放的姜戈
吃人吃人还是吃人
解放解放解放
解放不能停止
无论在什么时候，过去现在还是未来
打破一切现有体制既得利益者所抑制的自由
为人类解放而终身斗争
未成年时，我以为我是被享乐主义腐蚀了
我现在才意识到 那不是享乐主义
那是封建残余的力量
那是人性的一部分
那是既得利益者总是想着利用现有规则来剥削其他人耍小聪明的软弱
从封建专制 到教会腐败 到种族歧视 到官僚主义 到资本剥削
都是既得利益者，固守已有资源建立对应规则，把人变得不成人
人性永远是最宝贵的东西
也是最邪恶的东西
解放的任务永远不会完成
色戒
最难背叛是人性。
可以分成前后两段
香港段和上海段
香港段：学生；革命献身；无意义的献身；血。
上海段：人性应泯灭的特务与任务的人性要求；献身的意义寻求；身份的迷失；人性与革命的冲突。
我认为主人公只有女主角一个，香港段和上海段的变化也很明显。
插叙、倒叙
变换式人物有限视角
最后服药与未服药
革命与人性冲突贯穿始终，且在不同情境不断呈现
低俗小说
插叙 倒叙
多人物多视角转换
由于多视角从而形成了 多个故事形成主故事
枪、毒、血腥、犯罪、变态、假拳、圣经、音乐、舞蹈等要素，现象
文森特和boss老婆那段很有感觉，就是那种遇到对的人的感觉，但文森特有两难问题；在酒吧吃饭那段像相亲，跳舞很经典，回家蜜儿听歌，歌词很形象写出蜜儿的心情；后即使蜜儿吸毒过量，闹出糗事，最后他们离开的时候，仍然用那个之前的冷笑话，把感觉拐回来了。
拳击手那段，一个是他和他的honey之间的对话，情况的紧急和honey的女生形象形成了强烈的对比，拳击手一边暴躁一边安抚真真是让人发笑；最后去救boss那段戏也很棒，这里的两难问题一边是人性，一边是自己的利益甚至生命，但他还是回去救了boss，最后他们那段“what now?”双关就体现了两人面对人渣（人性）时站在了一起。
黑人杀手圣经那段 还有神迹 挺有意思的 哲学思辨
整体上来看这部电影的双方关系很容易就会发生翻转，文森特盯人上厕所被打死，咖啡店男女抢劫遇到黑帮，boss和拳击手遇到变态佬，力量的对比很容易就发生了变化。解读这部分的话，可以看成是在没有规则的体系和现代暴力高度发展的情况下，人的脆弱，以及… 而且这样很好看。
盗梦空间
倒叙
梦境的重叠与设计 与 多视角
弗洛伊德精神分析法
梦境醒来的设定与情节紧张度的契合
对于梦，我自身的读者经验，我仍然喜欢沉迷梦境不愿醒来
换个角度说，对于世界的感知度也是陷入梦境的维度，两者有共通点，也就说经历一件事情每个人的感知到的东西是不同的，时间维度上的的深度与深邃在这里体现。
时间，时间感知度，真实经历的时间。
生命，生命感知度，真实生命的时间。
人生=时间X感知度
去感受吧 去参与吧 去爱吧 这才是人生的真谛
植梦的设定，蜜儿的幽灵形象，爱情的歌颂，是什么非得让我们醒来。是在真实世界中的那些人，而不是我们脑海里自我想象的那些东西。
最后尚停未停的陀螺非要进行有意义的解读的话，我认为应该解读成：各自生活在自己的时空里。